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所以比道也会穷,不要过分,因此我们就知道一个团体不要弄到一点反对的声音都没有。开会讨论,如果一致通过,我们就要特别小心:为什么会一致通过呢?连一点点小意见都没有吗?要么就是我太霸道了,要么就是这个结论全民的确一致都认为很好,要么就是有意见都不敢讲,那我就要仔细去琢磨琢磨。如果全体一致通过,这件事情的确是非常好的,那没有问题,但是我们还是希望,一个老板如果真正大度量的话,还是要保留5%的杂音。一家公司有5%的不同的声音,其实对总经理是最好的,因为这样一来总经理每次要讲什么话,都会考虑那几个会有不同意见的人他们会有什么意见,然后再斟酌,这样就会很谨慎。乾卦是《易经》的第一卦,我们把它叫做天下第一卦,它里面有太多的东西非常普遍地影响到今天的中国人,所以我们要把它的六爻好好来分析一下,我们下一集来谈:乾卦六龙。创始必须要有长远的眼光,要有全面的计划,还要有几个志同道合的人,然后一步一步地往前走。在这个过程当中千万记住多看蒙卦,因为只有蒙以养正才能使得我们随时得到正确的观念,表现出合理的行为,一步一步顺利发展。我们下一集就要来谈谈:蒙以养正。卓越彩票下载手机版法官越忙就表示社会越乱,这是相对的。我们宁可法官领工资不做事,这就是孔子所讲的必也使无讼乎。就是说要想办法让大家都不打官司,而不是禁止大家不打官司,想办法疏通化解,事先防备,提高每个人的警觉,然后让大家都知道打官司最后都是两败俱伤的。

卓越彩票下载手机版日本的自然生态使日本人非常团结,中国的自然生态会使我们应该团结时团结,不应该团结的时候我们是不团结的。日本人头上围一条白布,他一定写“必胜”,东方必胜;中国人如果弄个白布不会写“必胜”,他会写“不败”。一个东方必胜,一个东方不败,就是日本跟中国不同的地方。我们是不求胜的,求胜是傻瓜,就算今天胜了,对方不会服气,就开始报复你了,你就天天提心吊胆。中国人打人不会马上打中要害,一击就打中要害,所有人都说这个人太残暴了,我们都是点到为止,比划比划,我们是不能分输赢的,因为我们认为可以打就打,不可以打就不打,这才是智慧的。否则不可以打也打,那就是自取其辱,整个人耗掉了,做无谓的牺牲。中国人不怕死,但是不做无谓的牺牲,这也是《易经》给我们的启示。“八卦成列,象在其中矣。”象就是指卦象,如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象,那么《易经》中的理就是不变的规律了。我们通过象来探究卦中之理,就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢?数是随时空而变化的,是不一定的,所以我们说数是活的。现在我们把它变成数学,就成死的了,数学家曾经是雄心万丈,想要用几个简单的公式就把世界上一切一切都拉进去,但是做不到,就是因为数学太僵化了,没有弹性,而宇宙所有的事情都是有弹性的。你看有没有哪两棵树是完全一样的?狗有没有哪两只是完全一样的?宇宙万物只能很近似,只能差不多,只能大致如此,要百分之百一样是不可能的。

我们要告诉小孩子,尽管现在天上乌云密布了,但我们把手伸出来看看,发现还是没有雨,这是因为时间还没有到,我们要再等等,小孩就懂了。这是智慧层面的启蒙。一切的需要想要满足都要有个过程,但如果只认识到这里也还是很浅的。履霜坚冰至,一看到霜就要想到要铲除掉。要铲除霜很容易,只要一点点热气它就不见了,阴就变阳了,所以坤卦的初六如果变成初九,就变成复卦了,叫做一阳来复,整个状况就不一样了。所以做任何事情一定要趁早、及时防范,不要到时候才后悔,这是坤卦的初爻给我们的启示。一个老板会很放心地去赞美工地主任,或者是生产线的一些老领班,他大概不会轻易去赞美一个经理,一个科长。我们在这里是要提醒大家,我们现在最大的问题,就是我们的是非标准已经错乱掉了,我们把对的看成错的,一直骂,一直笑,我们把错的反而看成是对的,这是非常糟糕的。你看今天只要有一个人站起来说,这件事情承蒙上级领导的指示,大家就笑他拍马屁。哪有什么拍马屁呢?没有上级领导,我们有天大的本领也是无用武之地的。我们要把功劳给领导,让领导知道“我心中有你”,领导感觉到了下属心中有自己,就会放心地赞美下属。如果下属认为这件事情是自己的能力,自己的本事,自己所花的心思所出的成果,那领导就心想:我下次不给你做,我这次也不会赞美你表扬你。这样的案例大家随处可见。卓越彩票下载手机版我们通常所说的邻居,就是比邻而居的意思,比邻而居,为的是能够守望相助,这反映了比卦中的辅助的内涵。一个人要别人来亲比,他就要恒久地保持高尚的道德和美好的修养;而一个人要亲比别人,又需要什么条件呢?

《易经》六十四卦中的每一卦,都由六个爻组成,从初爻到上爻,可看作是一件事情从开始到结束的六个阶段,或者在一件事情中起作用的六个不同角色。那么师卦的六个爻,都分别代表着什么?为什么说可以从中体会到仁者无敌呢?乾坤两卦有一个重要的共通之处,就是卦辞里都包含着“元、亨、利、贞”四德。如果说元是开始的意思,那么亨代表什么?《易经》又启示我们应该如何处理社会关系,过一种更加合理的生活呢?这表示学生学习要自动。人最要紧是要自动,自动发现自己的问题,自动找到合适的老师,自动提出合适的问题,不管听不听得懂,都要暂时停下来,自己好好去想一想,想不通先问问别人,实在没有把握,最后才去问老师,这整个的过程才是合乎蒙卦的。我们如果从这个角度来看,就知道什么叫见群龙无首,吉——不管处于什么地位,只要把本分工作做好,就能实现自我价值。人天生有差异,有的人体力很好,脑力不行,就算找医生开刀换脑也没有用;有的人很能想事情,但是体力不行,十几岁就像老人家一样了,这样的人很会想又怎么样?可见每一个人都有缺陷,每一个人都有弱点。其实我们更深一层分析可以得知,一个人的优点就是他的弱点,一个人的弱点正好是他的优点,这又是《易经》的智慧:合起来看,而不是分开来看。现在人都分开来看,评价一个人往往说这个人的优点是什么,缺点是什么,没有这回事的,因为优点就是缺点,缺点就是优点。

我们一定要记住,学习是靠自己,父母、老师这些教化的人只是适度地启发学习者的兴趣。而启发兴趣也是要适度的,否则一过分,学习者就学不到东西了。很多人动不动就要求神拜佛,这是不了解拜佛的真意,如果你一拜,佛就保佑你,那这佛算什么佛呢?佛在梵文里面,原意是教授,就是一个人悟到道理以后,就修成佛了。释迦牟尼佛本来也是人,他悟到道理以后才成为佛。这就告诉我们所有的人,只要能悟到道理,又能够认真去做,终究可以成佛。无攸利是说六三这样的老师迟早是没有利益的,因为人家看不起他。凡是以金钱、地位来看待自己学生的老师,就已经失掉了老师的本分,所以无攸利。需卦的主旨在于一个“贞”字,表示生物之成,于人为智,告诫人们做事要守正,行中道,避免利令智昏,贪得无厌。那么在合理的需要获得满足之后,就能达到利涉大川的境界吗?需卦上爻,又给了人们哪些重要启示呢?

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